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初读《道德经》时,对于‘无为’是一种模糊的感觉,其中还夹带着几多曲解,几分狭隘。‘无为’似乎就是随波逐流,就是听天由命。再者就是事不关己的消极和守株待兔的慵懒。对于‘无为’多少有些本能的抵触和感性的批判。所以在‘无为’的面前并没有做过多的思考与感悟,可谓是蜻蜓点水般的匆匆而过。 随着阅读的深入,以及于道友交流的增加,慢慢的品味出‘无为’应是修道者所必备的基本素质。于是便时常的去寻觅‘无为’的感受,去领会‘无为’的境界。在《道德经》的著作内、在日常的生活里、在自然的怀抱中,一点点的去捕捉,一点点的去感受。渐渐的‘无为’不再是虚幻的而是真实的,不再是晦涩的而是明晰的,不再是神秘的而是寻常的。在修道时无它便常陷迷津,难以自拔;在生活里无它便心绪不宁,常生烦恼;在自然里无它便懵懂无知,背道而驰。‘无为而无不为’。‘无为’之中蕴藏着真、善、美。
* G9 y. s. J( t2 o9 B 无为它何处可寻?今天我要说:无为它在大地回春的复苏里--无为是待时而动;无为它在奔流不息的江河中--无为是顺势而下;无为它在温暖明媚的阳光下--无为是至公无私。
6 |% B3 j9 c5 `$ h/ K 时至今日,无为对我而言还是一种难以企及的境界。只是偶尔在片刻间与之同行。不过我想或许有一天:无为会是觉悟后的泰然自若,会是融通后的游刃有余,以至于是随心的自然而然。 |
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