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转载]---------
当天刮起大风,
它吹倒你竖在墙上的竹竿,吹掉凉绳上的衣裳,
吹落你晒在平房上的谷物,
这时你会干什么?
你会收起绳上的衣服,敛起房上的谷物,
把竹竿放好或拿进屋里;
你会骂老天怎么这样吗?
你会和它生气吗?
如果是我们的一位家人,
因生气推倒挂衣架,摔了桌子上的盘子,
踢坏放在身旁的洗衣机,
你会干什么?
你会阻止他,你会和他对着干,
你会坐下来生气,
你会和他没完没了……
为什么会这样呢?
同样是物体倒翻在地,同样是东西坏了,
假如一个是风吹的你不会怎样,
假如是一个是人干的你会没完没了,
究竟为什么会这样?
2
这是个问题。假如你开着船航行在大海上,
如果对面飘来一只空般撞了你的船,你不会怎样;
如果对面的船上哪怕站着一个很年老的人,
你也不会放过他,你会和他争吵。
行走在公园里,如果一根枯枝掉下来砸了你的头,
你不会怎么生气;
如果哪怕一个三岁的小孩用很小的石子扔了你的头,
你也会瞪他两眼。
我们对事物的反应究竟取决于什么?
取于外部的事件,还是取决于我们有关事件的念头?
为何家人暴躁的摔东西,你不能视为老天在起风刮物?
为何一个人不小撞了你,你不能视为一只空船撞了你?
智者对事物的反应和普通人不同,
智者能将家人暴怒的摔东西视为老天在刮风,
智者能将一个人撞了他视为一只空船撞了他,
智者遇到灾难或不幸不会觉得有什么问题。
为什么他们能做到这样?
因为他们的确看到每个人都是空性,每个人都无我,每个人都是空船;
因为他们能不带任何概念的看世界。
因为他们热爱纯粹的现实存在。
3
当家人生起气来摔东西砸东西,你会干什么?
——当天要起风了下雨了,你会干什么?
尽量的收拾、保护你家的东西呗,
尽你的所能,做你一切能做的吧。
除此之外你还能怎样呢?
跳起来制止他吗?那是东风压西风。
改变他吗?那也不是现在,
如你真想改变他,那也得换个时间换种方式。
智者不去改变人,拯救人,
他不奔着改变人,拯救人的目的而行动,
他做他能做的,仅仅基于清晰、自觉和爱。
智者没有可救的人。
一切事物是其本来的样子,
智者走过世间,如同溪水走过山涧,
他不改变一切,但一切随之而变;
他不关心事物变不变,他只是爱。
人们真的想过上快乐自然的生活吗?
智者在人间的作为是一个有意义的参考;
有人一生嚷嚷着爱佛、学佛,
怎样学呢?学智者思考,像智者行动。
4
你能不能看出每个人实际都是一艘空船?
你能不能看出每个人的每种举动都似一阵风?
你能不能不反应于那外在的境?
你能不能将生命化为一片平静?
你能不能没有概念的看世界?
你能不能感受到自己犹如空?
你能不能热爱原原本本的现实存在?
你能不能有爱而无情,无情有佛性?
我们一生到底反应于什么?
我们一生到底依据什么而行动?
你能确定你是谁吗?
你能清楚的知道你在哪里?
我们一生反应于我们的想法,
智者依据爱而行动,
觉醒的人体会到“无我”,
从梦里醒来的人活在没有情节的现实存在。
我们有一段距离要走,那就是回到当下;
我们有一件事要做,那就是息心。
我们有一样东西要去发现,那是爱的本性;
我们有一种生活要去生活,那是快乐无忧。
5
如果每个人实际都是一艘空船,
那么,实际出现在船上的是什么?
当一个人生气、愤怒,然后有所行动,
是什么出现在他的里面?
你了解自己吗?
我们每人每天拿出很多时间观察外在世界,
你曾拿出多少时间观察自己?
每时每刻你了解自己是如何运作的吗?
每个人都是一艘空船,
当你生气、愤怒及有所行动,是业风出现在你里面;
是业风吹着你砸人摔物或做出更加过激的举动。
当你疯狂,你被业风吹得不行。
每天活动在你里面的都是业风,
它吹着你妄想,吹着你喜怒,吹着你造作或有种种举动。
当你愤怒,你里面起的是暴风、黑风;
当你喜悦,你里面起的是细风、和风。
一个人怎样才能真正安静?
息了你里面的业风。
当你内在有一个无风的世界,
你遇见一座佛城,一座美丽的佛城!
6
当一个人安详清净,生命变成一座美丽的佛城;
当一个人业思不净,生命是一片恶劣的内在环境。
凡夫的一生,游走在虚幻的天堂地狱之间,
醒明的智者,一生生活在安详清净的佛城。
生命是一艘空船——在这空船上,
因你的业力不同而现不同的风景:
修善业者,看见诸佛菩萨,重重弥勒楼阁……
造恶业者,看见鬼卒魍魉,十八层地狱……
生命是一部空船上的故事,
你看到的一切,都是你的“心”这个伟大的魔术师的变现。
你的心收集什么样的业,作什么样的事,它就现什么样的境。
人心无我,它基于因果缘起而流变,它是因果缘起的展现者。
所谓修行,就是净诸业障,
净除恶业,转化善业,观看天人菩萨境界;
净除善业,觅得无业,观看十方诸佛境界。
一场又一场的修行,一层又一层的梦。
生命是一艘空船,它从来没有航行,
生命是一艘空船,没有海洋让它航行。
你只是在原地做梦,梦见海洋,梦见船上种种人物情景,
然后有了航行,有了人生……生命就是这样开始的。
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