自我设限

漂萍

  跳蚤与爬蚤   

    科学家做过一个有趣的实验：   

    他们把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的动物！然后在跳蚤头上罩一个玻璃罩，再让它跳，这一次跳蚤碰到了玻璃罩。连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后被动改变自己的高度。最后，当玻璃罩接近桌面时，跳蚤已无法再跳了。科学家于是把玻璃罩打开， 再拍桌子， 跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤”了。   

    跳蚤变成“爬蚤”， 并非它已丧失了跳跃的能力， 而是由于一次次受挫学乖了，习惯了，麻木了。最可悲之处就在于，实际上的玻璃罩已经不存在时，它却连“再试一次”的勇气都没有。玻璃罩已经罩在了潜意识里，罩在了心灵上。行动的欲望和潜能被自己扼杀！科学家把这种现象叫做“自我设限”。   

    很多人的遭遇与此极为相似。在成长的过程中特别是幼年时代，遭受外界(包括家庭)太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我设限”压制封杀，没有得到及时的疏导与激励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹疑、狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的精神面貌。   

    这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流。   

    与生俱来的成功火种过早地熄灭了。

漂萍

gjz3536 发表于 2012-9-24 16:19
有点乱，这是节选的？

那当然了，勤快人早找到，原著了~{:soso_e113:}

wtx128153

在他一共遭到1300多次拒绝{:soso_e163:}

漂萍

忍是一种眼光和度量，是深刻而有力量和雄才大略的表现；忍是一种修养、一种思想，是一种以守为攻的策略。   
    韩信忍胯下之辱而成千古名将；勾践卧薪尝胆，十年生聚、十年教训而复国扬威。   
    《圣经》中所罗门王有一句名言：   
    “忍耐体现聪慧，宽厚才是光荣。”   
    只要做到“有目的忍耐”，我们就不会被消极打垮。心中始终期待最好的，这种忍耐就不会遥遥无期。   
    另外，在思想观念上一定要深刻认识到，凡事皆有原因，总有自己的过失。俗话说，一个巴掌拍不响。事物都是普遍联系、互为因果的。凡事多找自己的原因，才不会怨天尤人，埋怨责怪，才能平静深刻，才能在总结中挖掘自己的潜力，保持乐观上进的积极心态。   
    凡事必有原因和结果，均有助于我。有了这样的心态和思维模式，就能在逆境中不断进步。

漂萍

此是何人？知道了告诉我一哈~
有一个法国人，42岁了仍一事无成，他自己也认为自己简直倒霉透了：离婚、破产、失业……他不知道自己的生存价值和人生的意义。他对自己非常不满，变得古怪、易怒，同时又十分脆弱。有一天，一个吉普赛人在巴黎街头算命，他随意一试。   
    吉普赛人看过他的手相之后，说：   
    “您是一个伟人，您很了不起！”   
    “什么？”他大吃一惊，“我是个伟人，你不是在开玩笑吧？！”   
    吉普赛人平静地说：   
    “您知道您是谁吗？”   
    “我是谁？”他暗想，“是个倒霉鬼，是个穷光蛋，我是个被生活抛弃的人！”   
    但他仍然故作镇静地问：   
    “我是谁呢？”   
    “您是伟人，”吉普赛人说，“您知道吗，您是拿破仑转世！您身上流的血、您的勇气和智慧，都是拿破仑的啊！先生，难道您真的没有发觉，您的面貌也很像拿破仑吗？”   
    “不会吧……”他迟疑地说，“我离婚了……我破产了……我失业了……我几乎无家可归……”   
    “嗨，那是您的过去，”吉普赛人只好说，“您的未来可不得了！如果先生您不相信，就不用给钱好了。不过，五年后，您将是法国最成功的人啊！因为您就是拿破仑的化身！”   
    他表面装作极不相信地离开了，但心里却有了一种从未有过的伟大感觉。他对拿破仑产生了浓厚的兴趣。回家后，就想方设法找与拿破仑有关的一切书籍著述来学习。渐渐地，他发现周围的环境开始改变了，朋友、家人、同事、老板，都换了另一种眼光、另一种表情对他。事情开始顺利起来。   
    后来他才领悟到，其实一切都没有变，是他自己变了：他的胆魄、思维模式都在模仿拿破仑，就连走路说话都像。   
    13年以后，也就是在他55岁的时候，他成了亿万富翁，法国赫赫有名的成功人士。

漂萍

调查研究表明：   
    •人们担忧的事情40％从未发生过；   
    •30％的忧虑是过去发生过的事情，是无法改变的；   
    •12％的忧虑集中于别人出于自卑感而作出的批评，这些忧虑是多余的；   
    •10％的忧虑是那些琐碎的事情；   
    •只有8％的忧虑可以列入“合理”范围，而8％当中有4％的事情是完全不能控制的。   
    以上数据说明，引起紧张(害怕)的10个问题中，真正值得担忧的问题平均还不到1个。   
    (2)清楚地认识到：没有人一生从不失败。   
    失败是难免的，重要的是不要空耗时间和精力去回避失败，而要集中精力应付，反败为胜。   
    (3)认清失败的本质。   
    失败是因为放弃，不放弃就不会失败；只要不服输，失败就不是定局。只有放弃，没有失败。“放弃”有两层含义：一是畏首畏尾，根本不敢去做；二是虽然做了，但浅尝辄止，第一次不成功便鸣金收兵，使原来已有的付出化为乌有，功亏一篑。   
    (4)把注意力集中于你确信的事情上，这样可以获得更多自信的力量。   
    正如哈罗德•雷蒙在《如何反败为胜》一书中所说：   
    “只要我坚信自己正确，我决不放弃。”   
    (5)去做害怕做的事，本身就是克服“害怕”的唯一良方，再没有别的捷径。   
    不去做，永远都害怕；做了一件害怕做的事，就不会害怕做第二件、第三件；坚决走出第一步，自然就有第二步、第三步……旅程的那一头，自然就是成功了。   
    当然，人的勇气并不是天生就有的。许多人本身素质、能力并不差，但就是不敢走出第一步，而使自己的潜力失去了充分发挥的机会。正因为如此，我们提倡尝试。尝试是一种锻炼，更重要的是一种发现，是一种自信，也是一种决心。   
    英国的纳尔逊勋爵从小就晕船，坐船是他最害怕的事情，而他却逐渐适应，而且战胜了这个弱点，居然当上了舰队司令。为保卫祖国，他在海上英勇战斗，因摧毁拿破仑舰队，而成为英国功勋卓著、名扬四海的英雄和世界海军史上举足轻重的人物。   
    当我们害怕做某事时，是因为只看到了事物消极（困难）的一面。事物都有两面。如果能以积极的心态，看看事物好的一面（可能性），就会减轻恐惧感，而一旦尝试之后，便会增加信心和勇气。   
    行动，是战胜害怕心理的唯一方法。不信邪，是成功者的共同标志。   
    商纣王荒淫无道，民怨沸腾。周武王继承其父周文王的遗志，在姜太公辅佐下，兴兵讨暴。出师之前，请国师占卜。谁知竟是“大凶”，再占更凶。众将顿时脸面失色，以为此次出兵征讨暴君是逆了天意。   
    关键时刻姜太公挺身而出，把神案上占卜用的龟甲著草统统打落在地，并把龟甲踩得粉碎（这在当时是大逆不道的举动），朗声说道：   
    “枯骨死草，怎能预知吉凶？！我们千万不要因为崇信这些东西，就放弃了国家的正义事业！出兵吧！”   
    全军感其威望大义，整肃戎装，浩荡开拔。   
    谁知出国门，一阵大风，把军旗的旗杆吹折了。预兆不祥，众将惴惴不安，纷纷劝武王收兵。可是武王却说，这叫“天落兵”，上天降兵（旗）助周人，大吉之兆！   
    部队继续行进，没多一会，天又下起了大雨。时值严冬，士兵们冻得发抖。见此情景，周武王对全军将士说，上天恩宠，赐予霖露，这是“天洗兵”。   
    好不容易到达指定位置，武王命国师再占。本欲卜得好卦以定军心，结果烧烤龟甲的“神火”都被风吹灭了。武王不等属下反应，当下就说：   
    “这是上天旨意，火灭表示商朝必灭，征兆明显，不必再卜，拿好武器，准备战斗！”   
    为了激励士气，周武王在进攻前宣读了檄文，全军宣誓，同仇敌忾。于是，与纣王战于牧野，终于讨灭商朝，建立了周朝。   
    如果周武王、姜太公没有积极的心态（凡事往好处想）以及“不信邪”的精神气质，因“鬼神不助、风雨折旗”的凶兆而放弃了这次进军，那么，历史将要重写。   
    近代的许多伟人，比如毛泽东，在大敌当前，山重水复之际，经常说的一句口头禅就是：   
    “老子不信邪！”   
    不信邪，去做害怕做的事。

漂萍

正本清源   
    1.消除破坏性批评。   
    要从两个方面消除：   
    第一个方面是我们对待别人的时候，一定要把握四个原则：   
    (1)多表扬少批评。   
    (2)批评对事不对人。   
    (3)对未来不对过去。把80%的时间用于解决问题，而非追究问题本身。   
    (4)永远不要打击别人的自我价值。   
    第二个方面是当别人对待我们的时候，注意以下几点：   
    (1)当我们受到破坏性批评时，心理要有准备，要清楚的认识到，这是破坏性批评，是对方消极心态的表现，我不能受他影响，我的事虽然不对，但我的人绝非像他所说的那样；或礼貌地提醒对方对事不对人，对未来不对过去，并深刻检讨总结自己的过错。   
    (2)反省自己时，也要把握对事不对人，对未来不对过去的原则，千万不能自暴自弃，自我埋怨，作“自杀”式的自责。冷静地分析总结才能避免再次犯错误，才能不断提高。   
    古人云：“毁人者不美，而受人毁者遭一番诽谤，便加一番修省，可以释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆，便长一番器宇，可以转祸而为福。”   
    特别在教育孩子时，我们更要多表扬，少批评。因为，对于相同的目的，赞扬比批评的效力大得多。   
    春风不动非无力。春风没有秋风扫落叶的速度，也没有冬天的风那种刺骨的渗透力，春风是那样的温和平缓，但却能吹绿大地，使百花盛开、万木勃发。只有春风能够催动欣欣向荣的生机，只有赞扬才能带来所希望的一切。   
    由于种种原因，我从小学到初中，成绩都不太好，但在初二的时候，有一门课突然优秀起来。是这样的，初二开始学化学，有次期中考试，很多同学没有考及格，老师就带领大家把考卷都做了一遍，我把答案都一一抄写了下来。补考的时候，仍用原考卷。就这样，补考我考了开天辟地的95分。我无意中将卷子带回家去，被母亲看到了。   
    母亲说：   
    “噢，这个儿子还可以学化学！”   
    就这第一次简单的表扬，对我产生了非同寻常的影响。我感到，我是学化学的，要像居里夫人一样，当一个伟大的科学家。从此，我的化学成绩突飞猛进，居全班第一，后来又跃居全年级第一。相反，我的英语学习就不同了。在我的记忆中，我学英语受到过不下一千次批评。因此，直到读研究生，英语都是我最头痛的学科。   
    美国思想家、作家摩顿生有一篇著名的短文《不平凡的一吻》——   
    “《圣经》告诉我们，要教导孩子走其应走的路。然而它也说：‘不要激恼你的孩子，以免使他气馁。’训练是必要的，但是了解、爱和鼓励也很有用。   
    鼓励的重要性可以从下面这件事得到证明。一天，一个男孩在他家里发现几瓶彩色的墨水。他母亲出去了，留下他来照顾他的妹妹莎莉。那些瓶子是一种诱惑，于是这男孩开始画起莎莉的肖像。结果，他把各处都洒上了墨水污渍，使家里变得脏乱不堪。   
    当他母亲回来时，她看到了一片脏乱，然而也看到了那张图画。她对于墨水污渍不置一词，却说道：‘啊，那是莎莉！’然后她弯下腰来亲吻了她的儿子。   
    那男孩——本杰明•威斯特，后来成为一个举世知名的画家。他常常骄傲地说：‘我母亲的亲吻使我成了画家。’   
    她的鼓励比任何谴责更为有效。我们，同样的也需要在各种情况下，超然无视脏乱而看到美景。”   
    因此，孩子更需要肯定，更需要鼓励，更需要表扬。同时，我们可以得出这样一个重要结论：   
    你表扬什么就得到什么，你批评什么也就得到什么。   
    心理学有一个罗森塔尔效应。   
    哈佛大学心理学教授罗森塔尔曾经做过一个教育效应的实验。他把一群小老鼠分成两小组——A组交给一个实验员并告诉他，这一群老鼠属于特别聪明的一类，好好训练；B组交给另一个实验员，告诉他这是智力普通的一群。   
    两个实验员分别对这两群老鼠进行训练。一段时间后，对两群老鼠进行测试。测试的方法是让老鼠穿行迷宫。   
    对于老鼠来说，走出去就有食物。但是在走出去的过程中，它必须经常碰壁，要有一定记忆、一定智力，较聪明的老鼠才可能先走出去。实验结果发现，A组老鼠比B组老鼠聪明得多，都先走出去了。   
    针对这个结果，罗森塔尔教授指出，他对两群老鼠的分组是随机的。他根本不知道哪些老鼠更聪明，他只是把老鼠任意分成两组，把其中一组说成聪明的，给了A实验员，而把另一组说成普通的，给了B实验员。   
    由于实验员已经确认A组为聪明的老鼠，于是就用对待聪明老鼠的方法进行训练。结果，这群老鼠就真的变成聪明的老鼠；相反，对被认为不聪明的B组老鼠，用了对待不聪明老鼠的训练方法，老鼠也就真的不聪明了。   
    随后，罗森塔尔教授又把这个实验用于学校。他将花名册上的学生随机挑出一些，然后告诉老师这几个学生是特别聪明的，老师就对这几名学生有了印象。经过一段时间的学习、培训，发现这些学生的学习却比其他学生更为优异，表现更聪明、更突出。   
    对此，歌德也早有明训：   
    “以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进，以潜能与应有的成就期许之，他就会不负所望。”

漂萍

ST我自己 发表于 2012-9-24 14:14
这句好啊   我用作签名了   留着警醒自己

您的认可，就是我前进滴动力~{:soso_e113:}

漂萍

害怕承担责任。   
    在我们出生后，必然要依靠父母的养育，父母要对我们承担责任；上学后，老师要对我们承担责任；进入社会后，政府要对我们承担责任；工作后，老板要对我们承担责任……我们容易养成由别人承担责任的习惯。而消极心态者，则推而广之地认为，别人应该对他的一切不成功和损失承担责任。   
    其实，每一个人成年后，所有的一切都是自己选择的，家庭、工作、环境等等，都是通过你自己而作出决定的。别人只能影响人，但不能作出决定。无论何时何地，你都可以去改变，作出新的选择。因此，一个成熟的人，自己应该对自己负完全责任。   
    一个害怕承担责任的人，实质是一个没有控制能力，没有决定能力的人，同时也是一种自私、无能、懦弱、胆小的表现。他无法掌握自己的快乐、幸福、健康和财富，他不是自我的主人，始终在别人的支配下生活，永远享受不了生命的自由，享受不了生活的乐趣。   
    害怕承担责任的程度，决定了消极心态的严重程度。越害怕承担责任，心态越消极，就越缺乏掌握能力和控制能力。   
    3.消极论断，批评别人，验证自我。   
    大乌龟和小乌龟在一起喝可乐。大乌龟喝完自己的一份后，就对小乌龟说：   
    “你去外面帮我拿一下可乐。”   
    小乌龟刚走两步，就不走了，回头说：   
    “你肯定是支我出去后，要把我的可乐喝掉！”   
    “这怎么可能？你是在帮助我啊！”   
    经大乌龟一再保证，小乌龟同意了。   
    1个小时过去了，大乌龟耐心等着……两个小时过去了，小乌龟还没有回来……   
    3个小时过去了，小乌龟仍然未见回来。这时，大乌龟想：   
    “小乌龟肯定不会回来了。它一个人在外面喝可乐。怎么会回来呢？我干脆把它这一份喝了！”   
    大乌龟端起小乌龟的可乐，刚要喝，门砰然而开。   
    “住手！”   
    小乌龟就像从天而降，站在大乌龟面前，气冲冲地说：   
    “我早就知道，你要喝我的可乐！”   
    “你怎么会知道呢？”大乌龟尴尬而不解地问。   
    “哼！”小乌龟气愤地说，“我在门外已经站了3个小时了！”   
    这就是消极论断，验证自我。根据自己的猜疑、臆测，主动寻找支持消极心态的理由和证据。   
    现实生活中，这样的事随时随地都在发生，而我们往往不以为然。比如听说有人打自己的小报告啦，同事间丢东西啦，首先就会怀疑某人（消极论断别人），然后观察、监视，越看越像（验证自我），你会发现，那个“嫌疑”人说话走路都与以前不同了（实际是自我心态在作祟，是自己与以前不同了，自己的精神、眼光、动作），还会进一步验证，“当然啦！他昨天与我对面走过，连头都不敢抬。他在躲我，做贼心虚了！”而结果往往是自己错的时候多。   
    《列子•说符》有一则妙闻——   
    有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居家孩子偷的。于是看那个孩子走路，像偷斧子的；表情，像偷斧子的；说话，像偷斧子的；动作态度无论干什么，没有不像偷斧子的。   
    不久，他在山谷里挖地，找到了那把斧子。过了几天又见到邻居家孩子时，发现那孩子的动作态度便没有一点像偷斧子的人了。   
    这也可以说是人的天性，它源于人类肯定自我的需要。人人都想证实自己是聪明的，有智慧的，判断正确，从主观上满足自我的成功欲望。出发点是对的，可惜方向错了，它肯定的是消极心态。   
    这种天性很危险。   
    其一，它不易引起人们重视，“日用而不知”，若判断失误，验证不对，最多是自己一笑了之，下一回继续进行；若不幸判断正确、验证成真，将会使自己猜疑的消极心态得到鼓励与加强。   
    其二，偶尔为之或许也无可厚非，长此以往，将使我们认识世界的客观性、敏锐度渐渐迟钝、消失，生活在猜疑、臆测之中，一旦破灭便悲观失望，一旦言中，又自鸣得意，好高骛远。不能实事求是，不能认识世界，又如何改造世界，何谈成功？！   
    “消极论断别人、验证自我”的习性，小则影响个人的快乐幸福，大则可能造成冤假错案、人间悲剧！   
    消极心态的三大根源，是很顽固的，很难一下子消除。首先，它们不一定很明显，而往往是很隐蔽的；其次，它们往往与人类的正常情绪需要相掺杂扭结，很难清醒地把它们剔除出来，不知不觉就犯了。因此，这三大根源实际上可以说，是“人性的弱点”。克服它们，需要决心、需要学习、需要训练、需要毅力。

漂萍

消极心态的三大根源   
    破坏性批评。   
    弗洛伊德心理学派认为，一个人的性情在幼年时期即已定型，而且会左右一生。   
    美国一个权威的咨询机构，曾对小孩进行过一次测试，结果非常惊人。他们发现，孩子一岁的时候，想象、创造力高达96％，但随着年龄增长而减少，7岁时（上学以后）发生逆转；到10岁的时候，孩子丰富的想象力、创造力不见了，只剩下原来的4％！   
    孩子们的想象力和创造力究竟怎么不见了？！于是，该机构决定对1万名孩子进行跟踪调查，对他们的各成长阶段进行监测。最后发现，小孩在成长（0岁～10岁）的过程中，平均要遭受超过两万次的“伤害”！其中对幼小的心灵伤害最大的，就是来自父母的“破坏性批评”，这对稚嫩的心灵而言，不啻是一次次人身伤害。这些痛苦的记忆，深深刻在孩子心中，严重影响孩子的成长和发展，直接导致了害怕失败、害怕被拒绝，胆小、懦弱、犹豫、忧虑、找借口等消极心态。   
    破坏性批评的第一种表现，就是批评的时候对人不对事，直接进行人身攻击。比如说：   
    “你怎么这样蠢？我早就知道了，你是个笨蛋，傻瓜，一点用都没有！你只有吃饭厉害，饭桶！没治啦，没救了，我就当你死了，就当没这个孩子，当初不生你就好了，你看人家××，怎么就那么乖……”   
    类似的批评任何人都不会陌生。小的时候，父母这样批评我们；成年了，同事或领导继续如此这般；我们又像我们的父母一样正在这样对待我们的孩子……多么可怕，在这个世界上，时刻都在发生“破坏性批评”！   
    或许，做破坏性批评的父母会说：   
    “我们也是一片好心呀！虎毒不食子，我们是为了教育孩子，是为了让孩子不学坏，让孩子更争气……”   
    当然，出发点并不错，破坏性批评带来的“破坏”确实也是无意的，但其结果却是非常严重的。破坏性批评，本身就是批评者消极心态的表现，把自己各种不如意的消极情绪，发泄在孩子身上，因而，进行破坏性批评，孩子受到的是双重消极影响：他们一方面直接承受破坏性批评的伤害，另一方面父母等于在做破坏性批评的示范。孩子在潜移默化中学会这一套，将来又用来对付他们自己的孩子。   
    破坏性批评的第二种表现，就是增加孩子的内疚感。   
    “孩子，爸爸妈妈很辛苦啊，你一点不争气，一点都不像其他的同学那么乖，那么聪明。你这样怎么对得起爸爸妈妈？！”   
    也许更多的东西孩子不知道，但有一点是知道的，就是我不好，不争气，我要补偿，我要报答。如果经常发生，孩子要偿还的“欠债”越积越多，便会陷入深深的自责而产生负罪感，幼小的心灵就背上了沉重的忏悔的十字架。背着“包袱”去奋斗，成功的难度相对就大得多了。   
    破坏性批评的第三种表现比较隐蔽，就是有条件的爱。这也会给孩子造成伤害。   
    “你考90分以上，我才给你买玩具，带你出去玩！”“你做到了，妈妈才爱你！”……   
    从此，孩子知道了，“爱”并不是无私的，爱是有条件的，甚至是虚伪的。于是，孩子的爱心被“功利”扭曲了。就这点而言，人还不如动物。   
    破坏性批评直接摧毁人的自尊，增加心理负担，扭曲心态，孩子的自信心会因此而消失殆尽，他（她）开始自怨、自怜、自暴、自弃，害怕做任何事情，逐渐自我设限，丧失勇气，胆小懦弱。   
    破坏性批评的“教育”方式会直接伤害孩子，而批评（无论破坏性或非破坏性）的量过多，也会给孩子造成巨大的思想负担而构成伤害。   
    我们似乎倡导以批评为主的教育方式：不教不成人，棍棒出好人。总是批评多于表扬。这实际是消极心态占了上风。人们总在寻找或注意应该批评的那一面，形成了教育的误区。当一个孩子拿着考试成绩单回来，上面一共六科，其中五科的分数都在85~95分之间，而有一科是59分！这个时候，我们第一句话大多数都是，“这一科怎么没及格”？就是如此，人们先看到不好的地方，先看到消极的一面。

千烁

坚定的行动，必然源于深刻的认识和觉悟。 {:soso_e195:}

漂萍

人为什么会消极   
    消极心态是怎样形成的？不是从天上掉下来的，也不是“天生”的。是受环境、教育的影响，潜移默化而逐渐形成的。正所谓“人之初，性本善；性相近，习相远”。   
    一、你是否患了“消极症”   
    人大致有54种消极情绪和表现，这里“消极树”上仅列举出常见的8种。一个消极的苦果，便足以毁坏我们生活的某一个方面，甚至对整个人生历程产生巨大的不良影响。   
    消极的苦果，皆由日久天长养成的八种人类习性所生发：   
    1.缺乏目标。   
    就是缺乏人生的目的和方向，缺乏自己生活的意义和存在的价值；不知道自己想获得什么，不知道为什么而活着，不知道命运在自己掌握之中；不知道自己的工作会怎样，生活会怎样，家庭会怎样，财富会怎样；没有动力，没有激情，没有信心；看不到机会，无法把握自己的心态、生活、工作和学习，一如水上浮萍，东漂西荡，不知何去何从。   
    没有懒惰的人，只有没有目标的人。世界上最贫穷的人，就是没有目标的人。因为连“梦想”都没有，还会拥有什么？   
    2.害怕失败。   
    害怕失败的原因是，我们每个人在成长的过程中都遭受过无数的挫折，于是，失败的恐惧感时常伴随着我们。这种恐惧感来自于对过去“伤害”（遭挫折、被耻笑）的记忆，造成内心的胆怯和懦弱，从而产生消极的想象力和预期的失败感。   
    当人们在作出一个新的决定时，心态消极的人往往想到曾经遭受过的失败景象，于是忧虑退缩，裹足不前。   
    3.害怕被拒绝。   
    我们在生活中遭到过太多的拒绝，父母拒绝我们、老师拒绝我们、朋友拒绝我们。我们听到过太多的“不”——不行、不能、不好、不可以……于是在内心深处留下了障碍。当我们需要帮助的时候，被拒绝的种种可能就立刻出现。害怕遭到耻笑和打击，害怕失去自我信心的恐惧，妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。   
    4.埋怨与责怪。   
    人们一旦遇到问题和障碍时，总是找借口，找理由，其目的就是推卸责任，把自己所遇到的一切“不利”都推给外界和别人。其根源是内心的渴求与现实不一致。在他们不能正视困难、面对自我，不能达到心理平衡时，就自然而然选择了一种逃避行为，即把责任归咎给别人。他们对自我的认识和把握不够，总认为自己是受害者，是可怜者。   
    5.否定现实。   
    在现实生活中，无法面对不如意、不利的事物，于是夸大障碍，找借口来逃避，从不找自己的原因。这是一种懦弱、胆怯和无能的表现。   
    6.做事半途而废。   
    不明白人生历程实质就是克服困难的过程这一道理，对事业没有坚强的信念和决心，不能坚持到底。在遇到困难的时候，首先想到的就是挫折可能带来的种种伤害。于是认为不可能实现，不可能达到，不可能成功，迅速放弃自己原有的努力。   
    做事半途而废，主要还是由于“害怕”。   
    “害怕”是因为对自己没有把握，自认能力不够，自信不足，同时，总看到事物消极失败的一面，因而显得胆小、脆弱、忧虑、犹豫、找借口(推卸责任)。随着事态的发展，害怕的程度与日俱增。害怕承担责任，使心态轻易就超过承受的极限，于是开始推卸责任。推卸责任的最常见方式就是埋怨与责怪，以进为退，为自己开脱，似乎总是他人不好，他人不对，极端的情况便是否定现实，扩大障碍，以期用别人的同情来掩盖自我的空虚；一旦找到借口，便主动打退堂鼓，最终半途而废。半途而废一旦经常发生，成为习性，必然恶性循环，加重“忧虑、犹豫”的态度，从而更加胆小脆弱。一如《诗经》所言：战战兢兢，如履薄冰。这样，人生必然举步维艰，一事无成。   
    7.对未来悲观。   
    就像下坡比上坡容易一样，人类似乎天生有“悲观”的倾向。要积极很困难，要消极很容易；要乐观很困难，要悲观很容易。悲观的情绪像瘟疫，会迅速传染开去。悲观与前面几大习性有关，可称做一种消极的“并发症”。因缺乏人生的意义与目标，必然心胸狭隘，目光短浅，看不到美好未来；因“害怕”半途而废而无成就感，必定自惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私；为了保持做人的最后一点点“尊严”，必然要以愤世嫉俗、牢骚满腹、猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释内心深处的悲哀。   
    8.好高骛远。   
    表现为不切实际的空想，把成功寄托于一些不可能发生的荒唐想法上。比如，想象与某大明星结婚啦，自己的父亲是大人物啦，突然有一天，某人或某个失踪多年的远房亲戚叫自己继承巨额遗产啦……经常在这种“幼稚”的心态下生活，必然加重“侥幸”的心理，而不愿脚踏实地，拾级而上，奋斗成功。殊不知，要实现以上离奇的想法，也是要奋斗的。   
    好高骛远者为了弥补“理想”与现实的巨大反差，掩饰内心的空虚、脆弱和恐慌，必然做人做事虚伪，处心积虑贪图虚荣，以暂时麻醉自己。

漂萍

一念之差有多大   
    从成功学的角度看，心态只有两种：积极的和消极的。   
    面对相同的夕阳，有人低叹：   
    “夕阳无限好，只是近黄昏”(李商隐)，这是一种心态的写照。   
    有人反对说：   
    “但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”(朱自清)，这是一种心理状态。   
    而有人则高歌：   
    “老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”(叶剑英)，这已全然是另一番心灵境界。   
    人与人之间只有很小的差别，但这种差别却往往造成了人生结果的巨大差异：很小的差别就使人生的态度是积极的还是消极的，巨大的差异就是结果的成功与失败。   
    美国成功学院对1000名世界知名成功人士的研究结果表明：积极的心态决定了成功的85%！   
    我们回想一下身边的人和事。同样都是聪明的孩子，学习成绩却有好坏优劣之分；学习不好，不是智力问题，而是不认真听讲，不认真学习，不认真做作业。“认真”是什么，认真并不是智慧，而是“心态”！同样是工人、职员，有人为五好员工、劳动模范，有人却为阿混，真正的区别仅在于谁更积极、更努力、更负责，而不是聪明才智和技能。积极、努力、负责都是“心态”。社会精英、领袖伟人，他们的成就，取决于付出甚至牺牲的多少。愿意付出、牺牲，绝非方法问题，确确实实来源于心态。   
    让我们来听听两位举世公认的成功者，他们是怎么说的。其中一位靠“实干”而蜚声世界，另一位则靠“空想”流芳百世。他们就是天才的发明家爱迪生和天才的理论物理学家爱因斯坦。   
    爱迪生说：   
    “天才是99%的汗水，加1%的灵感。”   
    爱因斯坦说：   
    “人们把我的成功归功于我的天才，其实我的天才只是刻苦而已。”   
    伟人之所以伟大，仅仅因为他们的心态更积极。   
    马尔比•巴布科克说：   
    “最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才，某种魔力，某种我们不具备的东西。”   
    多少人因这一念之差而与成功背道而驰！   
    不明白这个道理，就容易埋怨责怪。埋怨社会无机会，世道不公平，责怪别人冷漠无情，责怪自己生不逢时……可是我们想过没有，无论在任何社会环境里，总有人充满希望、快乐和幸福。   
    “任何时代，都是发大财的时代！”   
    关键就在于，任何事物都有积极的一面和消极的一面，这就要看你的心态是积极的还是消极的。如果你是积极的，你看到的就是乐观、进步、向上的一面，你的人生、工作、人际关系及周围的一切就都是成功向上的；如果你是消极的，你看到的就是悲观、失望、灰暗的一面，你的人生自然也就乐观不起来。

漂萍

有一天，当他赤身独处囚室时，忽然顿悟了一种“人类终极自由”，这种心灵的自由是纳粹无论如何也永远无法剥夺的。也就是说，他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度。因此“什么样的饥饿和拷打都能忍受”。“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”   
    这也就可以解释，为什么有的高僧一年四季只穿件单薄的衲衣而无严寒酷暑之苦；高士伟人镇定自若，“泰山崩于前而色不变，猛虎趋于后而心不惊”；关羽中毒箭，华佗为其无麻醉刮骨，铮铮有声，而关公一边接受“治疗”，一边谈笑风生，与人对弈。这完全验证了“幡动？心动！”的禅门机锋。说到底，环境对人的影响程度，完全取决于自己；如何看待人生，也完全由自己决定，由我们的心态决定。   
    同样是身陷囹圄，民族英雄文天祥的遭遇和结果与弗兰克不同，但都能在一种稳定的心态下，使自己的人格得到最终的维护。   
    文天祥被俘后，元朝统治者费尽心机劝降，均告失败。于是重枷大镣，把文天祥囚禁起来，企图通过肉体折磨使他屈服。一关就是四年。   
    文天祥所处的牢房，是一间低矮狭小、昏暗潮湿的土室，老鼠成群，恶臭四溢；夏秋之际，度日尤为艰难。“或时日杲杲，或时雨淋淋，方如坐蒸甑，又似立烘，水火交相禅，益热与益深。酷罚毒我肤，深忧烦我襟。”   
    但这种肌肤之痛，文天祥等闲视之，丝毫没有动摇报国的坚强意志。他在囚中吟哦不绝，以诗歌作为斗争的武器，“如精钢之金，百炼而弥劲”。   
    他在《偶成》诗中写道：   
    “昨朝门前地少裂，今朝床下泥尺深。人生世间一蒲柳，岂堪日炙复雨淋。起来高歌赋离骚，睡去细和梁父吟。已矣已矣为何道，犹有天地知吾心。”   
    他向往屈原的九死无悔，嘉叹孔明的鞠躬尽瘁。   
    文天祥把生活环境中包围着他的邪恶之气，归结为七种之多：水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。“当此夏时，诸气萃然”，而自己是“狱中孤愤长”，“孤臣腔血满”，只凭着一股浩然之气(心态)，“俯仰其间，幸而无恙”。他豪迈地宣称，“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。”于是奋笔写出了那篇义薄云天、光耀古今的不朽诗篇——《正气歌》。   
    正是：心中有祖国，外界环境奈我何？！   
    文天祥最终视死如归，舍生取义，实践了自己“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的伟大誓言。   
    后人赞道：   
    “忠肝义胆不可状，要与人间留好样。”   
    这就是文天祥的心态，文天祥的选择。   
    深禅师和明和尚云游四方，这天夕阳西下，他们来到了淮河边上。   
    一个渔人正在收网，满河的水都被夕阳映红了，那些入了网的鱼儿跳跃着，闪闪发光。   
    渔人边拉网边说道：   
    “罪过罪过，在师父们面前做这种活儿。”   
    明和尚闭目说道：   
    “俗家也要养家活口，阿弥陀佛！”   
    忽然，有条鱼儿身子一跃过网，仿佛箭一般射入水中。   
    深禅师看在眼里，对明和尚说道：   
    “明兄，真机灵啊！它完全像个禅僧。”   
    明和尚对着那泛起涟漪的水面，回答道：   
    “虽然这样，还不如当初别撞进罗网里更好。”   
    深禅师笑了起来，说：   
    “明兄，你省悟得还不够哩。”   
    明和尚一直不明白深禅师的话，半夜仍在河边徘徊思索。   
    河水闪着幽幽的光静静向前流去——   
    是了，是了，那鱼儿进了网里与没进网里，只是外在的区别，其实自性都丝毫没变啊！   
    正如安东尼•罗宾所说：   
    “除非我的意识同意，否则任何事物都无法影响我！”

漂萍

无穷力量—积极的心态   
    第一章心态魔方   
    一、谁在控制我心态。   
    心态是人情绪和意志的控制塔，是心态决定了行为的方向与质量。   
    我们可以做一个简单的试验：   
    在一个大教室里，如果你周围有熟人、朋友，也有你不认识的人。当要求每一个人与四周的人握手致意时，人们将怎样想怎样做呢？有的热情，有的勉强，有的做得好，有的做得不好；有的就只找认识的人，否则就不愿做……   
    握手应该人人都会吧，既不需要知识、阅历，更与智商技能无关，而仍然质量参差，因人而异，就因为握手的对象不同时，你的心态不同。   
    心态就是内心的想法，是一种思维的习惯状态。荀子说“心者，形之君也，而神明之主也”，意即“心”是身体的主宰，是精神的领导。   
    心态使人做出超常的行为。   
    战国时卫国有一个叫弥子瑕的人，因为长得俊美而深得卫王宠爱，被任命为侍臣，随驾左右。   
    有一次，弥子瑕因为母亲生病，就私驾卫王的马车回家探视。按当时卫国的法律，私下使用大王车马者，当处以斩断双脚的刑罚。   
    卫王知道此事后，不但没有处罚弥子瑕，反而称赞他：   
    “子瑕真孝顺啊！为了生母的病，竟然忘了刑律。”   
    又有一天，弥子瑕陪同卫王游果园，弥子瑕摘下一个桃子，吃了一半，另一半献给卫王。卫王高兴地说：   
    “子瑕真爱我啊！好吃的桃子不愿独享，献给我吃。”   
    多年以后，弥子瑕年老色衰，卫王就不喜欢他了。有一次，弥子瑕因小事不慎，卫王就生气地说：   
    “弥子瑕曾经私驾我的车，还拿吃剩的桃子给我吃。”   
    在数落弥子瑕的罪状之后，就罢免了他。   
    卫王对弥子瑕同一桩事情前后的不同态度，就是因为卫王的心态不同了。“情人眼里出西施”、“爱屋及乌”，这些不平常的举动，就是心态在起作用。   
    古人说，“哀莫大于心死”；又说，“兵强于心而不强于力”。这都是在强调心态的极端重要性。   
    生活中随时可见不同的人对同样一件事持有不同的看法，并且都能成立，都合逻辑。比如同样是半杯水，有人说杯子是半空的，而另一个人则说杯子是半满的。水没有变，不同的只是心态。心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的选择就不同，因而环境与世界都不同。心态给人带上了有色眼镜和预定频段的耳机，人们于是只看到和听到他们“想”看和“想”听的。   
    从这个意义上说，我们的境遇并不完全是由周围的环境造成的。   
    犹太裔心理学家弗兰克在“二战”期间曾被关进奥斯维辛集中营三年，身心遭受极度摧残，境遇极其悲惨。他的家人几乎全部死于非命，而他自己也几次险遭毒气和其他惨杀。但他仍然不懈地客观地观察、研究着那些每日每时都可能面临死亡的人们，包括他自己。日后他据此写了《夜与雾》一书。   
    在亲身体验的囚徒生活中，他还发现了弗洛伊德的错误。作为该学派的继承人，他反驳了自己的祖师爷。   
    弗洛伊德认为：   
    人只有在健康的时候，心态和行为才千差万别；而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本性，所以行为显得几乎无以区别。   
    而弗兰克却说：   
    “在集中营中我所见到的人，完全与之相反。虽然所有的囚徒被抛入完全相同的环境，但有的人消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高。”

parthy

史泰龙，被拒1300多次后的成功{:soso_e179:}

西贝

不放弃，史泰龙{:soso_e179:}

ST我自己

这句好啊   我用作签名了   留着警醒自己

ST我自己

自己的事自己做。始于心动，成于行动

西贝

先顶再看{:soso_e181:}

来来去去

漂萍 发表于 2012-9-24 13:21
牛顿第一定理说，物体具有保持原来运动状态的性质，即惯性；人也是一样，具有安于现状的倾向，即惰性。     ...

牛顿晚年醉心与神学，这何尝不是一种突破科学源自幻想啊，我们却愚昧简单的认为这是愚蠢行为。
自我设限！{:soso_e120:}{:soso_e163:}