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依法不依人

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发表于 2013-1-25 07:41:41 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
一.诸行无常;一切皆是流转变迁,难以守恒!

二.诸漏皆苦;人生的本质是受苦,难受时不用想太多。乐是苦因,因为乐无常,希望再乐既是苦!

三. 诸法无我;流转变迁,刹那在变,可用词句劝自己,“你在哪里,一切都是前一刻的事情”,你自断了相似相续的情绪,前一刻将不复存在,若他或她纠结,再起事端,只是业力未尽,你且深思,一旦发生就已过去了。还是断相似相续的情绪!

四. 涅盘寂静。这个太高深,尚在追求中!


智慧的态度(有兴趣自己参研,我着重说第三条):

一、依于义
不依语;

二、依于智
不依识;

三、依于法
不依人;世人就是这样,爱之欲其生,恨之欲其死。以个人的爱恶来评价这个世间。一个人,你喜欢他或她,不论怎样,就是那么顺眼,说的每句话都是金科玉律,高兴的接受,愉快的理解,兴奋的实践。一个人,你讨厌他或她,麻烦来了,就是别扭,公理道义怎么从他或她的嘴里说出,就变的丑陋不堪,假模假样,全是假话!

慈悲的佛陀知道我们人的毛病,所以告诉我们,你自己选择,干他何事?不要因为人而去废了法!法对你自己才是最重要的,无论从什么人的口中说出,不要用爱恶的情绪去思量。用自己的灵性去感知,看是否真的是对的,有益于自己!慈悲而智慧的释迦摩尼老师啊!他应化在世间,无时无刻不在告诉娑婆世界即堪忍世界的我们如何追求幸福!他启发我们,告诉我们缺少什么:孩子,我叫什么?答:释迦摩尼。问:什么意思。答:寂静,能仁。说:孩子,你如果也能寂静且能仁,你便是佛,觉者!{:soso_e109:}{:soso_e163:}

四、依了义经
不依不了义经。

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24
发表于 2013-7-27 21:34:29 | 只看该作者
佛说的就对吗??????
时间证明一切
23
发表于 2013-7-27 21:09:32 | 只看该作者
漂萍 发表于 2013-1-26 14:23
作为一知半解的我,只是有感而发,我能理解的四念住,以及四法印就是这样的。佛法如果不能和生活结合,只是 ...

膜拜啊!
22
发表于 2013-7-27 20:12:04 | 只看该作者
伤花怒放 发表于 2013-1-25 23:28

伤版,我想要这种一打开帖子就可以播放的方法
21
 楼主| 发表于 2013-7-27 11:56:25 | 只看该作者
当理论越来越多时,亲,你是不是无从着手,你是不是对着他或她有着强烈的好感~

亲,你就是你,别人无法替代,依法不依人!南无本师释迦牟尼佛

20
 楼主| 发表于 2013-4-13 03:00:47 | 只看该作者
我可曾改变?
19
发表于 2013-2-16 22:32:08 | 只看该作者
没人吹了,睡觉去了,自从破产后,网速也到了津巴布韦
18
发表于 2013-2-16 22:20:50 | 只看该作者
本帖最后由 漂萍 于 2013-2-17 09:03 编辑

我抑郁过,所以研究过,快乐需要身体里去甲肾上腺素和多巴胺分泌,多晒太阳多运动,还有多交朋友(异性),成天弄佛法
17
发表于 2013-2-16 22:01:18 | 只看该作者
严重学习,太申奥球
16
发表于 2013-2-16 22:00:56 | 只看该作者
严重学习,太申奥球
15
发表于 2013-2-16 22:00:36 | 只看该作者
严重学习,太申奥球
14
发表于 2013-2-16 21:58:13 | 只看该作者
快乐是有秘诀的,单靠佛法不足以脱离苦海{:soso_e151:}班门弄斧了
13
 楼主| 发表于 2013-2-16 21:48:54 | 只看该作者
风云ぁ⑤ 发表于 2013-1-26 21:00
这是啥经?

般若波罗蜜多心经
12
发表于 2013-1-26 21:00:50 | 只看该作者
这是啥经?
11
 楼主| 发表于 2013-1-26 14:23:05 | 只看该作者
本帖最后由 漂萍 于 2013-1-26 18:56 编辑

作为一知半解的我,只是有感而发,我能理解的四念住,以及四法印就是这样的。佛法如果不能和生活结合,只是空谈理论,相信用不了多久,或许连理论都没有人愿意去弄明白了。

之所以主动下沉这个帖子,也是怕误导人,因为有仁者跟进,传承。现在这里表示感谢。

但我发短信,加好友,也是求学~希望你是个真修行人,不要因此而傲慢!

沉底再被顶出,看来其中必有端倪,对于我能看到的情况,我只能把自己理解的,并相信看的人也能相对理解的相似理论,说出来。

目的只有一个,行个方便而已,对还是不对呢?
10
发表于 2013-1-26 13:51:54 | 只看该作者
伤花怒放 发表于 2013-1-25 15:28

作为屌丝教主   伤花的音乐  太高雅了

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9
发表于 2013-1-26 01:48:49 | 只看该作者
本帖最后由 菠萝吹雪 于 2013-1-26 01:56 编辑
ST我自己 发表于 2013-1-25 10:28
佛经太多了  都不晓得哪个为准


佛经是比较多,但只要一分类,就不多了
按照思想分类
1,般若中观           讲“缘起性空”                               代表是文殊 龙树等               心经  金刚经都是此类
2,唯识(瑜伽行) 讲“唯心所现,唯识所变”           代表是弥勒  无著  玄奘等      解深密经   楞伽经等

按照传承来分
1,汉传          中国内地等                          
2,南传          泰国  缅甸  斯里兰卡等        
3,藏传           西藏

这就相当于,期货上的日内炒单,波段,隔夜,中线,套利。。。。。。
不可能只有一种方式,因人而异。最终的目的,都是一样的
8
发表于 2013-1-26 01:28:52 | 只看该作者
本帖最后由 菠萝吹雪 于 2013-1-26 02:00 编辑

1,诸行无常
无有常,无的是常,是对常的否定,常就是永远不变。
2,有漏皆苦
漏即是烦恼
3,诸法无我
这个是佛教独有,是也最难理解最难接受的
诸法,泛指一切事物,一切事物是怎么来的?佛说是缘起的,因缘和合聚集而有
也就是各种因缘条件相依相待而有,这个世界上没有“独存”“唯一”“不变”的东西
4,涅槃寂静
究竟涅槃,这个就是见道位的事情了。不生不灭,不来不去。。。。。。究竟解脱无为



一、依于义不依语
这个说的就是不能依文解义,要深入内涵,明白佛说的"真义"而不是执着语言文字

二、依于智不依识
这个“智”就是“般若”是无分别智,能如实的了达一切法
这个“识”就是分别了别的意思,是有漏的,是虚妄分别的

三、依于法不依人
这里的法指佛说的法,依佛说的法,而不依说法讲法的人
比如某法师讲法,但如果和佛陀说的不符,那也不能依止他



四、依了义经不依不了义经。
因为根器的差别,所以佛在讲法的时候也是差别对待的
不了义就是方便说,了义就是究竟说

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正解!我是演绎了,佛菩萨宽恕  发表于 2013-1-26 18:56
7
发表于 2013-1-25 23:28:07 | 只看该作者

点评

伤版 听的我心碎啊  发表于 2013-1-26 19:03

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6
发表于 2013-1-25 11:59:14 | 只看该作者
我顶一个
5
发表于 2013-1-25 10:28:14 | 只看该作者
佛经太多了  都不晓得哪个为准

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