我说我翻不出五指山呢，原来什么也没有

刘小鱼

什么也没有当然翻不出去了。有还好整点。

阿达啊啊大

五指山有很多

一念之前

内在的修行，不是制服念头，也不除去念头，

它只是让你发现本来，

然后处于本来之上，

不生不灭、不垢不净、不增不减。



觉即不流动，也不旋转，

落在一个念头之后的是另一个念头，

走在一个念头之前的也是另一个念头。

只有念头判断念头，

本觉无为，它怎么去判断念头呢？



能判断的不是觉知，

在判断的必是念头。

善知识，分清念头和觉知的不同。

觉知在一切处，觉知在念头上，

但是觉知不是念头，

莫把能知道的念头当作觉知！



能知道的知道是另一个念头，

觉知于那个念头上显示，但觉知不是那个知道的知道，

它仅是那个知道的“知”。



真心如镜；

善知识，但寻其镜，

以其光明圆照一切，

莫把镜“像”当作镜！



经云：“见见之时，见不是见，

见见非见，见不能及。”

莫错把所见之见当作见，

所见之见，是头脑，是判断，

不是本觉之见，不是本见之觉，

莫错佛意！



善知识，之于修行，但找本觉，

莫在念头上缠缚，

在念头上缠缚，

千生万世，见佛不能！



觉在念头上显，觉远离念头，

善知识，

但知此意，于“觉、念”之事上，

顿悟成佛！

一念之前

本来之觉即不制造内乱，也不止息念头，

亦不参与念头的管理。

它只是如明镜一般的反映一切。

但在它的本来之上，

痛苦烦恼不复存在，

所以为存在的痛苦烦恼，只是空花、错觉。

一念之前

我们的痛苦烦恼是由念头引起，

但止息痛苦却不能由另一个念头来进行，

以念止念，内乱不息。

刘小鱼

早上出去转悠来，神太神了，它一直与我同在！

古浪

一念之前 发表于 2013-9-28 20:45
找到了.怎么又会深奥.?你能触摸或呼吸到那就够了.关键是能随时随地.
否则只是一时的瞥见!!

你们俩 都很精彩

古浪

你们俩 都很精彩

一念之前

找到了.怎么又会深奥.?你能触摸或呼吸到那就够了.关键是能随时随地.
否则只是一时的瞥见!!

不要被我罗梭的语言给带离了目标/
相信你最初的惊鸿一见!

一念之前

找到了.怎么又会深奥.?你能触摸或呼吸到那就够了.关键是能随时随地.
否则只是一时的瞥见!!

不要被我罗梭的语言给带离了目标/
相信你最初的惊鸿一见!

刘小鱼

哇，太过深奥了。

一念之前

保任.担当那个不与万法为侣绝对自由的东西
体默安然的与它朝夕相处.
不要尝试想去道破它.看透它.诠释它.
它永远大于你.和你的概念
你的造物主.宇宙的造物主.物质与精神的本源之光.
它有个脾气.当你每次想确定它.占有它的时侯.它又要逃开了
与它保持一定距离.但又随时观照最好.

刘小鱼

感谢，我找到了，

一念之前

我这里不需要这些文字
没有文字的你才是彻底自由的
否则只是知解宗徒!
在每个当下受用.观照.
管他啥.佛性.般若......
都见鬼去!
你找到那个东西.自然都有的.说出来都是废话.

刘小鱼

想出就出，想进就进，出出进进，万法归宗为我所用？

刘小鱼

破钵随缘化？

刘小鱼

行云流水？

刘小鱼

【般若】 这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了。

刘小鱼

太过高深，定心面对现实。

一念之前

疯子和大彻大悟有时就一线之差/
感谢你!
抓住这个一线之隔,千钧一发的毫厘.认清你自己!成败在此一举!
不要轻易放过呀!