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梦僧亲授 阿鞞跋致（226）
梦僧亲授 阿鞞跋致
佛法中一些不可思议的感应事迹，往往能给人信心，启发智慧。阿翔亲述他的奇特闻法因缘，即让我深受感动，深受启发。特地记录下来，以供养大家：
阿翔，全名陈起翔，男，三十三岁，家住陕西耀县车站扶轮巷，在车站工作，喜爱书法。日课佛号五千声，诵《大经》三卷，求生净土。
一九九九年秋，阿翔读了一本《生死关全集》的书，内中详明欲之过患，障碍解脱。
在阿翔的心中，本来往生西方靠的就是念佛，然而这本书给阿翔的感觉是，往生净土也和一般的自力修行，没有什么差别。这也要做，那也要做，念佛反而显得不重要了。
到底怎样是往生之道？这个师父这么讲，那个师父那么说；这本书这个观点，那本书又是那种观点；到底该听信谁的？阿翔心中一片混乱，重重疑云逼塞心中，好像喘不过气来。迷惑、焦急、郁闷；干脆，什么书也别看了！一个师父一个说法，纵然这些师父都是不可信的，佛还是可信的，还是来念佛吧！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
往生之道，异说纷纭，阿翔不敢说谁对谁错，但是，来念佛吧！阿翔直觉：师父救不了他，书也救不了他，能救他的还只有佛。阿翔什么书也不想看了，苦闷的心中只有这一句佛号还在那里念着，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……如同一个快死的人微弱的呼吸。但这微弱的呼吸，不正是全部生命之所托吗？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
阿翔的母亲，也是学净土的居士，安慰他说：「念佛受佛保护，你不要怀疑，不要退失信心。」母亲的话，也没能宽解阿翔的心。毕竟，生死的大事犹如重石压在他的心头，岂是一两句宽慰的话就能搬走的呢！
往生？往生？……阿翔整天思考着，也还在念着佛。郁闷难解，惶惶无住的心中念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
为什么要念它？不知道！
念了会怎么样？不知道！
那为什么还要念？不知道！
南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
一天晚上，阿翔做了一个梦：
他在一间大房子里，房子里有八个警察。一位穿黄海青的老和尚，从门口飘进来，面貌非常庄严、非常慈祥，来到阿翔面前，交给他一本书。这时，阿翔手里也正托着一迭书，是他以前所看的有关净土方面的书。阿翔想：我已经读了这么多书，一本书一个说法，我都厌烦不想再读了，您还要给我什么书呢？怀着这种疑惑，阿翔把书接过来一看，浅蓝色的封面，上面清楚地写着「阿鞞跋致」。老和尚向阿翔合掌念了一句「南无阿弥陀佛」，随即一道光便不见了。
老和尚是谁？
阿鞞跋致是什么？
阿鞞跋致即是不退转的意思，这个阿翔早就知道了，可是怎样才是不退转呢？老和尚给的不退转又是什么？到底哪一本书是不退转？
对往生的疑惑，已经被这个奇特的梦占住了。阿翔的心中似乎有了光明，谜底应该就是这个梦。
第二天，母亲从香积寺回来。香积寺是善导大师祖庭，距耀县一百多公里，母亲是几天前专门送阿翔给香积寺画的伽蓝菩萨像去的。母亲一回来，便兴冲冲地递给阿翔一本书，说：
「这是本明法师特地叫我带给你的，只有最后一本了，叫你好好看！」——蓝底白字《善导大师要义》，慧净法师编着。
还有一本小薄册《念佛的心情》，先看这本小的吧。打开封面映入眼帘的即是：
「善导大师《观经疏》云：南无者，即是归命；亦是发愿回向之义。阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生。」
如同一个心脏已经停止跳动的人，在医生抢救下，心脏恢复的第一声跳动，阿翔感觉到自己的心「咚」的跳了一下；又如同久久尘封的暗室瞥进来的第一道光明，阿翔的心闪亮了一下。善导大师这一段话，阿翔虽然不能全懂，但觉得非常欢喜，非常爱看，也不知为什么。
那为什么不去直接了解善导大师的思想呢？阿翔便认真地拜读《善导大师要义》。啊！如此殊胜！如此微妙！往生之道全在此！凡夫生报土，全凭佛愿力，信心一念发，现生不退转！
阿翔一边读，一边感动而泣，泪流不止。读读，哭哭；哭哭，读读。一遍通读下来，忍抑不住，干脆把书全放下，一人关在房间，痛哭三天，悲喜交加，自叹：我怎么这么晚才遇到这本书啊！
想起几天前的梦境，阿翔一下醒悟过来，更加觉得佛恩的尊贵，不可思议！
阿鞞跋致、阿鞞跋致，这才真正是阿鞞跋致呢──
现生往生决定不退转！
阿翔的心彻底安了，阿翔的梦也破译了。
听完阿翔的讲述，我真的很有感触。有的人，你追在他后面，给他说阿弥陀佛的本愿，他不一定会相信；阿翔不知不求，善导（老和尚应该是善导大师吧）入梦，亲授阿鞞跋致，并以口称南无阿弥陀佛隐示阿鞞跋致之所以，致使阿翔开卷见善导大师「南无阿弥陀佛」六字之释，如触惊雷，捧读《善导大师要义》则豁然贯通，悲无始轮回，庆今日得生，感动不止，痛哭三日。这真是缘有深浅，机有不同啊！
又，阿翔此前虽不闻不知本愿救度之名，但当他因为往生解脱一大事而苦闷时，又岂是阿翔一人在独自苦闷呢？阿弥陀佛岂有半点不知呢？阿弥陀佛的光明又岂曾离开过他半步呢？如经言：「众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐。」阿弥陀佛与阿翔息息共存，感受他的苦恼，排解他的恐惧。经言：「于诸众生，视若自己。一切恐惧，为作大安。」阿翔不过因为不知道，而在那里自生恐怖、自生烦恼罢了；一旦明了不疑，所有恐惧，一时消除。可以说，我们在这里起心动念，阿弥陀佛没有不知道的。穷劫以来只知埋头造业的人，还要苦苦劝化，让他渐生信根，求生极乐。今天，我们既然念佛愿生西方极乐世界，这正是阿弥陀佛教化的结果呀，阿弥陀佛的本意就是要把这样的人救度到西方净土呀，那么，我们念着佛还担心不能往生吗？一旦心中契悟此理，仰信不疑，哪里还需要像阿翔那样恐惧郁闷呢？
作为一个「弘法」者来说，也不必以自己的心量担心种种了，一切的一切，背后皆有南无阿弥陀佛的存在，我们不过随份随力地做着自己的事情罢了。众生缘熟时，弥陀必然以他无碍的光明照见，施与种种教化的方便，但使一念归心，当下往生决定，所谓「立撮即行」，正是南无阿弥陀佛六字名号，遍满大宇宙当中，自自然然地度化一切众生。
南无阿弥陀佛！
（净宗法师 笔）
——摘自《念佛感应录》（一）D118 |
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发表于 2014-8-10 23:45:51
