本帖最后由 笨笨阿林99 于 2014-12-29 18:40 编辑
88. 有人留言说，怎么还是搞成长篇大论了？唉，实在对不起，写着写着，结果就越写越长了。不过并没有脱离实战空谈理论，都是从实战中所会遇到的实际问题延伸出来的。最主要还是想将这些问题用不同方式、从不同角度循环往复、逐步递进地真正说透亮、说彻底、说究竟、说明白。其实，文中的很多观点，相信很多人都知道，但知道并不等于真的明白。因为，只有真正明白了，才能切实做到“信受奉行”啊！而也只有切实做到了“信受奉行”，才有可能实现“知行合一”的终极目标的。很多人总是希望能直接告诉他一个马上能用、用了马上就能不断轻松赚钱的方法，不要说那么多他所认为的“废话”。真这样想的话，那你还是赶快离开这个市场吧，投资交易市场，是真金白银的战争。由于看不到枪林弹雨、血肉横飞的残酷景象，很多人对于这一点总是认识不清，存有太多美好幻想，甚至还不允许别人来打破他这种不切实际的幻想。战争，毫不夸张地说，从来都是综合实力的对决，是人类最高智慧的比拼，是人类终极意志的PK。在这样一个激烈对抗博弈的市场上，哪里有告诉你马上能用、用了马上就能不断轻松赚钱的方法哦。真要有的话，我也不告诉你，这么好的方法，我留着自己用，嘿嘿……
89. 上一张图片中其他一些细节，我就不一一来说了，很多细节也仅是我个人的使用习惯而已，或许不见得有普遍性。下面来说前文中的第三张图片，这是在MC(MultiCharts)软件上截的图。 这张图片有朋友反映说看不懂。也是，如果不是做程序化的话，一般不会用到MC软件。MC是一家美国公司开发的、一家台湾公司代理的一款专业程序化交易(量化投资)软件。美国是程序化交易的发源地，也是目前世界上程序化交易最发达、占比最高的国家。因此，这款软件具有很多国内行情交易软件中所没有的独特功能。其中，上图里横向的那些柱子就是其所独有的、称之为VP(Volume Profile量能概况)的功能。所谓VP，就是按价位(每跳为一个价位)进行累计的成交量。集中在下部的暗红色的那些竖线，则是我们一般所用的按K线周期进行累计的传统成交量。VP的价值在于非常直观地揭示了每个交易日按价位分布的成交量概貌，而那些成交量较为集中的价位，显然意味着属于阻力位(或支撑位，本系列文章中阻力位与支撑位统称为阻力位)，这样比仅仅通过观察K线形态来估计密集成交区更为直接直观。而如果又叠加上传统成交量(即图中暗红色的竖线)，则传统成交量与VP密集成交区(即图中橙黄色的横柱)相交的话，那多半意味着属于“心理共振”点，至少是短期的“心理共振”点。因此，VP是一种用来判断阻力位的很有用的辅助工具，再结合“势”与“力”，对于综合研判“心理共振”点很有帮助。你看，一个成交量，竟然也可以从不同角度来看，既可以竖着看，也可以横着看；而无论竖着看，还是横着看，在“心理共振”的统御下，又和谐统一起来了。其实，这种既分又合、既合又分、非分非合、即合即分的思维方式，横岭侧峰、形神兼俱、道术相融，是一把思维的利剑，助你砍掉影响你看清主干、看清本质的枝枝蔓蔓、花花叶叶。
◆温馨提示：下面的内容应该难逃长篇大论之嫌了，不想看的话就跳过不看了吧。不过，我还是强烈建议你耐心地看一看，我已经尽力而为地试图写得通俗易懂了，长虽然长了些，懂应该还不至于难懂:）王婆卖瓜一下吧，哈哈……◆
90. 上一篇文章发布以后，有一位资产管理公司的朋友在微信上跟我互动说：“基本面研究能提高交易胜率，但也有它的问题，容易陷入死扛。”后面还说：“基本面和技术面分析，真是气宗剑宗之别。我们内部也多有分歧。”确实，这是一个具有极大争议性的话题，关于以基本分析为主的价值投资与以技术分析为主的价格投机的争论几乎无日不有，从未消停过。正如《笑傲江湖》中华山派气宗、剑宗之间的争论一样，最终还演变成了一场生死大战。基本派与技术派的争论倒不至于演变为生死殊斗，但互相嘲笑、互相看不起，已经是现实常态了。正如前文所讲的，人很容易走极端，再加上其中掺杂着各种利益纠葛，导致很多领域都普遍存在着这样的矛盾冲突，比如中医与西医的争论，基督教与伊斯兰教的仇恨，甚至东方哲学与西方哲学、东方文明与西方文明的冲突等等。
91. 其实，气宗、剑宗同出一源——《葵花宝典》，只是因为双方的理解不同，导致争论不休。为什么这种争论不休的情形在各个领域普遍存在？这是因为，任何一种博大精深的思想，言起则道断，一旦勉为其难地形成语言文字(即“言”)传播开来，其核心思想(即“道”)的传承也就“断”了。因为传播过程中每个人各有各的理解、各有各的目的，越到后世，越是纷乱，离最初的核心思想也就越来越远。古今中外例子很多，这里不是探讨文化思想史，因此只举一个例子。我个人认为最为博大包容的佛教，随着两千多年的传播与发展，由于后人对佛法理解上的不同，以及为适应新环境而作出的主动或被动调整，于是逐渐大致上分化为了三大派别：小乘佛教(又称南传佛教、上座部佛教)、大乘佛教(又称北传佛教、汉传佛教)、密乘佛教(又称金刚乘、藏传佛教) (注：这个分类或有异议，这里不论)。这三大派别之下，又分成众多小宗派，比如，大乘佛教(即汉传佛教、北传佛教)又有八大宗派之说(即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派)；而其中的禅宗，也“一花开五叶”，又分化为沩仰、临济、曹洞、法眼、云门五大宗派。你看，以“不立文字”、“以心传心”为最重要特色的禅宗尚且如此，其他领域更可想而知。当然，从思想文化传播的角度来看，也并非完全是坏事，这个问题就留给专门的学者去研究探讨吧。
92. 回到原来的问题。难道气宗与剑宗、基本分析和技术分析就一定不能融合吗？其实气宗与剑宗本是一体的，因为同出一源嘛，因此本质上是“非一非二”、“不同不异”的。我印象中，《笑傲江湖》里没有具体涉及气宗与剑宗怎么融合的讨论，毕竟是小说，我们也就不过多深究。但基本分析和技术分析能否融合、怎么融合倒是很值得说道说道的。既然说到这里，就避不开前文提过的“非一非二”、“不同不异”这个话题了。我们从小所接受的教育，在认知、了解一个事物时，一上来都是习惯性地对其进行分解，也就是分成几个部分来分别加以解释说明，比如西医中的生理学把人体分为九大系统(即运动、消化、呼吸、循环、泌尿生殖、神经、内分泌、感觉和免疫系统)，然后再分别对各个系统进行解释。这当然也符合人脑的学习认知规律。
93. 不过，一个事物不管你人为如何划分、如何解释、如何认知，这个事物还是这个事物，它毕竟还是一个完整的有机整体，不会因为人为的某种划分而有所变化。将一个事物进行分解后再加以认识，这是我们认知一个事物的必经阶段，倒也无可厚非，但利弊相生，问题也就出在这里。因为分解后，我们有意无意地忽略了一个再重新合起来、从一个有机的完整整体上加以认知的过程。于是我们很容易地就陷入了“盲人摸象”的片面认知陷阱之中，而且要命的是经常还不自知。这就是所谓的思维被格式化了、被固化了、被洗脑了，再加上人性中的傲慢与偏见，以及诸多利益考量，于是自觉不自觉地形成了一堵一堵的“认知墙”(“思维墙”，即“所知障”)，阻碍着人接受新知识、新观念、新思想。也就是说，人通过对一个事物划分之后所获得的对该事物的认知，与作为一个完整的有机整体的该事物本身，有时候误差很大，甚至南辕北辙。对于人体而言，从整体上来认知，就是中医的视角(中医不仅将人体作为一个整体来认知，而且更进一步地将人和其所处的社会、宇宙等环境作为一个整体来认知)。
94. 西医与中医对于人体的认知角度是如此不同，于是矛盾自然也就产生了，论战一再重演，甚至到了存废之争的地步。在我印象中，很多农村的赤脚医生是打针、艾灸都会的，西药、中药都开的，效果好，又省钱。作为医生的职责，关键在于解除病人的痛苦，尽快帮助病人恢复健康，其他都是手段和方法而已。站在这个角度而言，西医、中医，既如此不同，却又没什么不同；既是两门医学，又实现着同一个目的。所谓“体、相、用”，而这就是“非一非二”、“不同不异”在“用”(即功用、功能)这一端的体现。另外，如果西医与中医都能放下傲慢与偏见，打破各自的“认知墙”，主动相互融通，各自修正自身的误区，虽然各自分工、各自发展，却又互相补充、互相配合，分而称之为“西医”与“中医”，合而又相当于是一门“统一医学”，这又是“非一非二”、“不同不异”在“体”(即本体、本质)这一端的体现。(至于“相”，在这里指的是各自的治疗手段、治疗方式等外在的表现形式。)当然，“理想很丰满，现实很骨感”，除了人性中固有的傲慢和偏见导致难以打破“认知墙”之外，若牵扯上巨大的利益，则相互融合就更难了。即便如此，还是不乏有识之士在艰难地推动、实践着中西医之间的相互对话、相互融通。
95. 像农村赤脚医生这种人，都是真正的实用者、实干家，实用者无门无派，实干出真知。其实，在很多医院里真正有真知灼见而又开放包容的医生，无论西医生还是中医生，都深刻认识到各自医学理论和临床手段上的优缺点，一般也不会参与到西医、中医的论战中去的。所谓“善者不辩，辩者不善”，像方舟子那种完全否定中医的科学迷信者，或者反过来，完全否定西医的中医迷信者，其言论和行为都不足取。我们这个民族似乎太爱争论了，于是邓公才说“不争论”、“白猫黑猫，抓到老鼠才是好猫”、“实践是检验真理的唯一标准”。因此，作为投资人，陷入基本分析和技术分析的争论，是不必要的，而且有时还是有害的，因为这样很可能反而会更为自我强化认知上的偏见，导致“真理越辩越不明”。有很多信奉基本分析的价值投资者，总是爱拿巴菲特说事，因为巴菲特曾经在其早期生涯学过技术分析，后师从“价值投资之父”格雷厄姆后，就抛弃了技术分析，后来还发表过一些否定技术分析的言论。这正是很多作为巴菲特信徒的基本派(即价值投资者)很不屑于技术派(即价格投机者)的重要原因；反之，技术派当中(尤其是索罗斯的信徒)也有很多对基本派的揶揄、嘲讽。但是，以基本分析为主的价值投资和以技术分析为主的价格投机真有必要如此水火不容吗？
96. 其实，巴菲特越到后期，其投资行为越接近于股权投资，也就是一旦看好一个有行业前景、有优秀领导人和团队的公司，就寻机购入其股权，持有至不再看好为止，只是很大一部分股权的买入和卖出是通过二级市场这个渠道来进行而已，除此之外，其股权买卖渠道并不仅限于二级市场。另外，巴菲特也一样做价格投机的，只是并非从图表的技术分析入手而已，以他的知名度和影响力已经足以改变图表本身的走势(这也反证了前面的观点：“看图说话”这种僵化的技术分析思维是必须抛弃的)。看过《拯救华尔街——长期资本管理公司的崛起与陨落》这本书的话，应该记得当初长期资本管理公司求救于巴菲特时，巴菲特是有心投资并还了价的，当然杀价很狠，导致没能成交。如果最终成交了的话，这不能称之为价值投资吧？而2008年金融危机中的巴菲特有同样的行为，最终还成交了，比如投资高盛。当然，事情往往具有多面性，要是有心来找，总还是能找到巴菲特投资长期资本(未成)、投资高盛是完全属于价值投资的理由的。不过，我记得巴菲特曾经说过，金融衍生工具属于大规模杀伤性武器，他是不玩的，可是长期资本、高盛恰恰都是金融衍生工具的大玩家。其实，在我看来，巴菲特最核心的投资原则，还是“投资的安全性”，或者说是“收益的确定性”，只要一笔投资的确定性高，价格又足够吸引人，即有足够的“安全边际”，他是很乐于投资的。至于“护城河”、“能力圈”，都是他相对次要的投资原则。(将“能力圈”也认为是相对次要的投资原则这一点可能会有比较大的争议，不过在我看来，他若是判断一项投资的确定性高，不就意味着在他“能力圈”范围内嘛，因为他看得懂呀。)
97. 像巴菲特这样以基本分析、价值投资闻名于世的投资大师在坚持一定原则的基础上，手段尚且如此灵活，并不排斥价格投机；而作为虽然主要是从二级市场求生存的投资交易者，是否也完全不必自立门墙、自我设限、非此即彼地将基本分析与技术分析对立起来呢？因此，只要是有助于更安全、更低风险、更稳定地获取收益，基本分析、技术分析，还是什么其他分析，“不废一法”，统统应该利用其优点、规避其缺点，将它们融合起来；同时，又因时因地因人因事而异，不过分固守于某个理论、某个方法，或自创理论、自设新法来局限自己，即“不立一法”。当然，真正的“不废不立”是一种理想状态，在某一个时间段上、某一个空间域中，还是要有所坚持的；但一旦过了这个时间段和空间域，周边形势明显已经发生了很大变化，则应该主动地、敏锐地进行思维转换、思路切换，而不是一味被动地、迟钝地陷入不得不进行思维调整、思路转变的境地，这样往往太迟了。这方面的正面案例是IBM，一再在企业发展的关键节点上自我颠覆、浴火重生，从最初售卖机器、产品的公司不断转型为现在提供服务、思想的公司；负面案例就是诺基亚的“陨落”，过往的巨大成功恰恰成了继续成功路上的绊脚石。因此，站在只要有助于更安全、更低风险、更稳定地获取收益这个“用”的角度，以及站在属于看待同一个股票或期货品种的不同方法这个“体”的角度而言，以基本分析为主的价值投资、以技术分析为主的价格投机，也是“非一非二”、“不同不异”的。那两者究竟该如何融合呢？
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狗仔卡
发表于 2014-12-27 23:31:05
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