阿能诃鼓，好声、美声、深声，彻四十里……
近日读《杂阿含经》，看到佛陀讲的一个故事，说：很久以前，有个叫陀舍罗诃的人，有一面鼓，叫阿能诃鼓。“好声美声深声。彻四十里。彼鼓既久。处处裂坏。尔时鼓士裁割牛皮。周匝缠缚。虽复缠缚。鼓犹无复高声美声深声。……”意思是说，每次鼓破损了，就会更换部件，换了蒙皮，换了木头，一点点的换，一次次的换。最后，佛陀问大家，后来这个鼓，还是阿能诃鼓吗？这也许是佛陀的一种提示吧。很多教义，随着传播过程，会被不停的修改，直至面目全非。不能一定说成是有传播者非要恶意而为，甚至被修改更多是来自很多传播者的善意而为。不扯那么远了。当我看到这个故事时，想到了在期货市场上的一些事情。期货交易，不管将它界定为科学，还是艺术，还是技能，很多相关的名词概念，都缺少统一的定义。所以很有可能会有这样的现象，即：大家热烈讨论，说的是同样的词汇，比如止损、顺势、资金管理，但各自理解和所指可能不一样，甚至相差甚远。联想到佛陀讲的故事，就算是有了统一的定义，很可能在传播的过程中，被演讲者加工过了，听者可能因为自己的喜好也会过滤。总之吧，虽然说讨论肯定会彼此促进，但很多深层次的问题，并不能通过讨论而得到改变，甚至反而会加剧“信者自信，疑者自疑”的程度。佛陀是觉悟者，觉悟了什么，肯定觉悟了很多很多。比如，他对佛法在后世传播中会被修改的觉察。但是即便觉察，似乎也无法改变。但无法改变，不意味着觉察就没有意义。谈不上是收获吧，也没有觉得交易如佛法般高深。只是觉得如果要学习交易的话，多听多看是必要的，但要有觉察，尽可能的提醒自己，去接近最真实的东西。再扯一句，很多人都听过一句话，条条大路通罗马，其实这话原来的意思是通往罗马的路很多，但后来不知道怎么就变成了所有大路都通罗马了。套到交易上来说，我们可以说，有很多交易模式能够让交易成功，但肯定不是所有的方法都可以成功。所以跟着成功者学习可能效率会高一些，尤其是自己摸索了很久的交易者。不是说他们努力的方向一定是错的，但至少要保持一种觉察，即：除了自己摸索之外，还有别的学习方法。作为凡夫俗子，领悟不了太深，也就这些了，也多是老生常谈。之所以写这个，除了看到那个故事，还有一个原因，就是，最近几天，陆续有朋友来交易基地，咨询培训事宜，有点“实地考察”的意味，我很乐意，也很欣喜。交流过程中，发现我们彼此说的一些概念，还有很大差异，对一些操作手法的认知和理解差异更大。来的朋友中，有参加过去年7月大会的，很认同那样的活动，但也觉得，很多交易上的环节，不是一次座谈就能讲清楚的，反而又增加了一些困惑。有点渴望学习交流，又顾虑交流的感觉。大家来“实地考察”，主要是了解“实战直播”到底是咋回事的，我非常理解大家的关注。实战直播，就是陈扬老师做交易时，他的交易电脑的屏幕会通过投影仪在教室的大屏幕上同步显示。我说明白了吗？{:soso_e120:}
{:soso_e132:}要想富，专业培训是条路? 要想富，专业培训是条路 楼主的初衷不错，但此贴在回帖的过程中逐渐变了味...呵呵... 本帖最后由 枯木 于 2015-2-10 14:42 编辑
既然前头会为何后头不会 枯木 发表于 2015-2-10 14:06
既然前头会为何后头不会
好禅机。呵呵。前头会也是迷，后头不会也是迷。不过一觉醒来捡只大兔子。
好文采啊。 因缘而聚，达者为师。有老师带着好一点，毕竟传承还是离不了佛法僧三宝。觉者，法则，依者，三者缺一不可。不否认会有独觉者，或有声闻者，但咱却不是。 交易既是科学也是艺术。
波粒二象性。 要想负，转业陪殉是条路 所以唐僧要去求取真经
真经取到如何能正确理解融汇贯通不出偏差又有层层难关要去面对
正如老师所说
山中寇易除，心中贼难灭。 难在哪里，因为心中贼是自己养的。
坚忍守一慢慢修炼吧 {:soso_e163:} 尽可能的提醒自己，去接近最真实的东西 厉害，高手 鼓皮不断在换，每次市场背景也不断在换。有换的，也有不换的。心里有所准备。 {:soso_e163:} 说的好，受教了
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